viernes, 29 de mayo de 2009

DEMENCIAS Y TRATAMIENTOS BASADOS EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y LA NEUROPSICOLOGÍA

DEMENCIAS Y TRATAMIENTOS BASADOS EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y LA NEUROPSICOLOGÍA

Por; Juan Pablo Moltó Ripoll:

Demencias:
He seleccionado este tema porque creo que es uno de los más importantes en cuestiones tanto sociales como para los propios afectados.
Estamos asistiendo actualmente al fenómeno de envejecimiento de la sociedad Española, de hecho el artículo C.A Mangone[i] podemos ver como describe este fenómeno como; “La epidemia del 3er milenio”, refiriéndose en este caso a unas de las peores demencias el “Alzheimer”, nosotros vamos por un lado a estudiar la demencia senil en general y en concreto la más común el Alzheimer y presentar algunas técnicas que podrían junto con las técnicas de la neuropsicología ayudar o como mínimo mejorar la calidad de vida de las personas afectadas con esta dolencia.
Intentaremos abordar estas alteraciones desde dos puntos de vista, por un lado la visión de este fenómeno por Occidente y por otro la visión Oriental, y en concreto la visión de la Medicina Tradicional China, para así intentar ver puntos de convergencia y posibles integraciones terapéuticas. Hoy en día cada vez estamos más abiertos a Oriente, creo que es un enriquecimiento ver estas otras perspectivas, aun así se que puedo no trasmitir correctamente las ideas orientales, pues se basan en unas teorías que no es mi intención desarrollar en esta monografía, pues sería muy larga, si en cambió citaré los libros donde las podemos encontrar.
A continuación podemos ver las distintas etiologías de las demencias clasificadas en occidente;
· Demencia vascular.
· Alzheimer.
· Pick.
·Parkinson.
· Huntington.
· Esclerosis múltiple.
· Demencia subcortical.
· Hidrocefalia normotensiva.
Nos vamos a centrar en las dos primeras, empezando por la demencia vascular;
Cada vez es más abrumadora la evidencia epidemiológica de que los factores de riesgo vascular (diabetes, hipertensión arterial, dislipemias, dietas ricas en grasas, tabaquismo...), favorecen el desarrollo progresivo de demencias.
Por ello creo que es interesante la terapéutica utilizada en Medicina Tradicional China para mejorar estos trastornos, nos centraremos en la craneopuntura y el estudio “clínico sobre el tratamiento de la demencia vascular con craneopuntura”[ii].
La demencia vascular tiene entre sus características que su aparición es desigual, podríamos decir que unas funciones se alteran mientras otras están muchas veces intactas, esto es un dato importante sobre todo cuando expliquemos la terapéutica que voy a exponer en este monográfico, también sabemos que el rendimiento cognitivo es desigual en el tiempo, suele haber un enlentecimiento de las funciones intelectuales que, por otro lado, pueden ser normales cualitativamente.
Lo que más llama la atención son los síntomas focales, sobre los generales, y es justo este punto del que más nos beneficiaremos con la técnica que voy a exponer.
Las alteraciones del habla son muy comunes, las afectaciones desigual de diferentes praxias (ideomotora y visuoconstructiva) es también común.
Y por su puesto, la alteración de la memoria como es lógico, tenemos que pensar que no se afecta muchas veces por igual todos los aspectos de la memoria, por ejemplo, es muy raro que un paciente con demencia vascular olvide todos los aspectos importantes de su vida siendo esto fácil en los pacientes de alzheimer, también es común la disociación entre la memoria verbal y visual, ya que esto depende de la localización de los infartos.
El diagnostico será realizado con la resonancia magnética, las lesiones las podremos encontrar en; · Zonas primarías; córtex somatosensorial.
· Zonas secundarías; área de Broca, Wernicker y córtex promotor.
· Zona terciaría; áreas témporo-parieto-occipitales y córtex prefontral.
Tenemos que tener en cuenta que muchas veces los primeros síntomas aparecidos pueden ser debidos por la presencia de sangre que obstruye las zonas adyacentes.
Las isquemias al final producen cambios estructurales que son la causa de las demencias, el cambio más estudiado es la leucoaraiosis, que suelen ser debido a desmielinización isquémica y gliosis.
Las RM de difusión detecta el movimiento aleatorio de las moléculas de agua siempre que puedan difundir libremente en la dirección del gradiente del campo magnético. Esta técnica está basada en la detección del paso de un bolus de contraste paramagnético (gadolinium), que induce gradientes magnéticos locales altos en la interfase entre el lecho capilar y el tejido circundante, debidas a diferencias en susceptibilidad magnética.
Al atravesar el cerebro el medio de contraste, se produce una caída en la señal, caída que no se produce en áreas no perfundidas, que aparecen hiperintensas. De esta forma se estudian varios parámetros diferentes (tiempo de tránsito cerebral, tiempo para pico, volumen sanguíneo cerebral y otros).
La principal aplicación de la RM de difusión es la detección muy precoz de la isquemia cerebral así como otras lesiones La RM de difusión tiene una serie de ventajas como son su capacidad de discriminar entre infartos nuevos sintomáticos, y al combinarse con las secuencias T2, de discriminar entre ictus embólico y no embólico.
En este monográfico también estudiaremos el Alzheimer, ya que muchas veces existe como demencia mixta (Alzheimer y demencia vascular). Primero vamos a exponer una de las técnicas más recientes de la Medicina China, que es la Craneopuntura[iii].
Como su nombre indica es la parte de la medicina china que se dedica a la punción única y exclusivamente del cráneo (microsistema), tiene todo un paradigma terapéutico siendo útil en el tratamiento de casi todas las enfermedades, siendo especialmente sensible a las de tipo neurológico y psicológico, como más adelante se podrá comprobar, se utiliza una técnica de punción especial, concretamente la transfixiante[iv].
La academia de acupuntura y moxibustión, elaboro la “Norma Internacional de Estandarización de los Puntos de acupuntura Craneal” aprobada en la Conferencia del Oeste del Pacífico celebrada por la OMS[v] en 1984. En primer lugar hay que saber que existen tres escuelas principalmente dedicadas a este fin, la escuela Jiao Shun Fa, la Fang Yun Peng y por último la que más se utiliza en la actualidad la unificada[vi], más recientemente esta teniendo mucho éxito la, “New Scalp Acupuntura del Dr Yamamoto”, en la cual se esta empezando a investigar con las áreas de Brodmann, siendo este ramo la que más se esta investigando en Psiconeruacupuntura[vii]. Nos basamos en primer lugar en el trabajo[2] comparativo de 180 casos de tratamiento clínico realizado con craneopuntura eléctrica[viii] en la línea central de la cima de la cabeza, línea central de la frente, línea 1 y 3 lateral de la frente y líneas delanteras y traseras del temporal. Dicho tratamiento ha tenido efectos sensibles para la mejora de la memoria, el estado de la inteligencia y la capacidad por valerse por si mismo, con una eficacia del 73,3%. Criterios de Admisión en el estudio.
A) ajustarse a los criterios acogidos en el “Manual De diagnosis del disturbio psicológico”[ix].
B) Tener edades entre 55-58 años.
C) Presentar síntomas y signos agudos o subagudos del sistema nervioso, antecedentes de apoplejía, lesiones cerebrovasculares comprobadas mediante RM que llevan más de 4 meses.
D) Que la valoración del cuadro de medición de la isquemia Hachinski sea >7 puntos.
E) Que la valoración en el cuadro de la medición de la depresión (CES-D) F) Que la valoración en el cuadro de medición psicológica simple (MMSE) sea 15-24 puntos, medición de memoria Watkin (WMS-RC)MQ sea <85>
a) Pseudodemencia o delirios agudos.
b) Alzheimer, epilepsia, parkinson.
c) Afasias agudas que impida el test de reconocimiento o afecte a la eficacia del diagnostico.
d) Otras enfermedades graves. Metodología del estudio. Se llevo a cabo con cuatro grupos. ·
Grupo I; Grupo de craneopuntura eléctrica.
Grupo II; Grupo de medicamento, medicamento Nimotong.
Grupo III; Grupo de craneopuntura eléctrica más medicamento.
Grupo IV; Grupo en blanco, tratamiento rutinario. Eficacia a sido; · 68´3% en el grupo I. · 71´1% en el grupo II. · 73´3% grupo III.
No cambios notables grupo IV. Los resultados anteriormente señalados demuestran que la craneoacupuntura eléctrica tiene las mismas funciones que el nimotong para mejorar la memoria, la inteligencia y la capacidad para valerse por si mismo en los enfermos por demencia vascular. Además la combinación electrocranepuntura más medicamento tiende a ser más eficaz que si se administra solo el medicamento. Como podemos ver el grupo II, es el más ventajoso, por ello creo que la demencia vascular tiene que ser tratada con los dos métodos.
La pregunta que ahora propongo es: ¿Sería interesante combinar las técnicas de neuropsicología con las técnicas de craneopuntura? En cuanto la demencia de origen vascular que son las que estamos estudiando ahora.
En neuropsicología algunos autores plantean las intervenciones basándose en los parámetros evolutivos y en las capacidades preservadas o residuales de los afectados, en las fases iniciales a leves de las demencias, se plantea una intervención específica de la memoria basada en el uso de ayudas internas y externas, y la estimulación de la memoria procesal. La pregunta es; ¿se pueden utilizar estas técnicas neuropsicológicas a la vez que se usan la estimulación craneal?. La respuesta es evidentemente que si.
El énfasis en el diagnostico precoz y las aportaciones de la neuropsicología y las neurociencias han podido profundizar en las capacidades preservadas o residuales de los enfermos y la búsqueda de estrategias de facilitación sustentadas en la intervención cognitiva y que optimicen el funcionamiento cognitivo de los mismos.
Si a estos avances le añadimos los conocimientos de la Craneopuntura, supuestamente la mejora será sustancial, si nos basamos en los trabajos del Dr Toshikatsu Yamamoto[x], en su tratado “New Scalp acupuntura”, podemos ver como hay zonas del cráneo que su estimulación mejoraría de forma sustancial las deficiencias de nuestros sujetos. Por ejemplo los puntos M-1,2 y 3. que vemos en el dibujo son útiles en; Demencia, depresión, déficit de atención, alzheimer, estos son puntos propios de la craneopuntura de Yamamoto. Por otro lado tenemos la acupuntura de Tou Zhen Liao Fa[xi] , que es una de las estudiadas por la OMS, solo decir como curiosidad que hay dos zonas dedicadas a las afasias la zona del lenguaje “II” y “III” que son indicadas para las afasias motriz, alexia y afasia sensorial. Luego existirían dos zonas más, la zona Psico-Afectiva y la Zona de enfermedades mentales que serían indicadas en las demencias.
Como podemos comprobar la craneoacupuntura estaría indicada en los pacientes tratados por la neuropsicología, y es más, posiblemente la unión de las técnicas neuropsicológicas más las presentadas aquí serían muy sinérgicas. Además, esto no es todo, uno de los campos donde más se puede trabajar actualmente es en la craneoacupuntura local, gracias a los avances en neuroimagen podemos saber donde esta el foco de la lesión o lesiones vasculares, ¿se podría estimular estas zonas con craneopuntura local o la magnetocraneopuntura?, ¿la craneopuntura sería un método eficaz en los síndromes ejecutivos?, como podemos ver en el caso anterior mejora la capacidad para valerse por si mismo.
Esto son preguntas en las cuales creo que tendrían que tomarse muy enserió para intentar combinar técnicas. Ahora pasemos al Alzheimer; Creo que es una de las peores demencias, la etiología según el prisma Occidental se desconoce, La enfermedad de Alzheimer es la causa más frecuente de deterioro mental tanto en el período presenil (convencionalmente hasta los 65 años) como en el senil. En EE.UU., entre el 1 y el 6% de las personas mayores de 65 años padecen la enfermedad, y esta prevalencia tiende a incrementarse con la edad[xii]. Las investigaciones actuales se centran en [1]; alteraciones neuroquímicas, alteraciones neuropatológicas y de las proteínas citoesqueléticas, alteraciones periféricas, alteraciones del mecanismo del calcio, alteraciones neuroinmunológicas, alteraciones toxoambientales como aluminio, alteraciones genéticas.
Lo curioso es que en Medicina Tradicional China, la etiología de esta enfermedad si sería conocida, lo que pasa es que se basa en un paradigma muy diferente al occidental, y más que factores etiológicos en si, veríamos alteraciones en el equilibrio de ciertas funciones energético-fisiológicas que con la terapia apropiada podrían restablecerse. En Medicina Tradicional China la etiología sería[xiii];
1. Deficiencia del Yin del zhan Corazón y Bazo.
2. Malgaste o pérdida del Jing de Riñón. Como la enfermedad de Alzheimer es muy compleja, voy ahora a centrarme en el punto 7 de la clasificación anterior, ya que sino podemos confundirnos, expondré una técnica muy sencilla, creo que hay una estrategia terapéutica que cabria mencionar y en este caso es la homeopatía[xiv]. Según el estudio de C.A.Mangone, las alteraciones toxoambientales, pueden ser una causa de la aparición de la enfermedad de Alzheimer, si esto es así, es de suponer que el aluminio ejerce una intoxicación neurocerebral que predispone a este mal. The Lancet publicó las conclusiones de un estudio del gobierno Británico: el riesgo de contraer la enfermedad de Alzheimer se había elevado en un 50 % en las áreas de la Gran Bretaña donde el agua para beber contenía niveles elevados de aluminio.
Con relación a la causa, podemos decir que la investigación ha revelado una fuerte correlación entre la enfermedad de Alzheimer y el aluminio. Casi siempre se han encontrado a través de las autopsias, depósitos de aluminio y sílice en los cerebros de las personas que murieron por este padecimiento.
Por lo cual, estos resultados pueden sugerir que las cantidades excesivas de aluminio en la dieta, combinado con una deficiencia de varios minerales esenciales, en forma directa o indirecta lo predisponen a uno a la enfermedad de Alzheimer.
Es importante resaltar que el aluminio no es un nutriente. Aunque no es un metal pesado, es altamente tóxico para todos los seres vivos. El aluminio está difundido en nuestra agua, en la tierra, en el aire y por lo tanto en pequeñas cantidades, en nuestros alimentos también. Se cree que una persona promedio consume entre 3 y 10 miligramos de aluminio al día. En la actualidad, sabemos que el aluminio se absorbe y se acumula en nuestro cuerpo.
Hace algún tiempo la revista médica The Lancet (Vol. 343, 23-Ab-94) publicó un artículo en el que se menciona al aluminio como la toxina responsable de esta epidemia moderna: "la ingestión de hidróxido de aluminio fue implicada en la acumulación de aluminio en los cerebros de estos pacientes (que muestran cambios neuropáticos semejantes al Alzheimer)".
Como todos sabemos, el aluminio es un metal popular que se usa para hacer utensilios de cocina (en su lugar, se recomienda usar vidrio o acero inoxidable), así como envoltura de papel aluminio.
El uso excesivo de los antiácidos es la causa más común de la toxicidad con aluminio. Muchos medicamentos antiinflamatorios contienen aluminio, como buffer (amortiguo), con concentraciones que van desde 14.4 mg hasta 88 mg por dosis. Varias preparaciones antidiarréicas contienen sales de aluminio, incluyendo caolín. Es importante leer la etiqueta de todo lo que compremos, ya que el aluminio es también un aditivo en muchos polvos para cocinar. El polvo para cocinar contiene de 5 a 70 miligramos de sulfato de aluminio sódico por cucharada de té. Como ya lo mencioné, muchos síntomas de la intoxicación con aluminio son semejantes a los de la enfermedad de Alzheimer y a la osteoporosis.
Una intoxicación de aluminio puede producirnos alteraciones gastrointestinales, nerviosismo extremo, un metabolismo alterado del calcio, dolores de cabeza, anemia, alteraciones en la función hepática y renal, alteraciones en el habla, mala memoria, huesos débiles, inclusive músculos dolorosos. Para diagnosticar una intoxicación crónica por aluminio o por cualquier otro metal pesado, contamos en la actualidad con el análisis mineral de pelo, el cual, es un método sencillo y confiable para este tipo de medición.
Debido a que el aluminio se excreta por los riñones, las cantidades tóxicas de aluminio pueden dañar la función renal. El hecho de trabajar en plantas de fundición de aluminio puede producir en los trabajadores, a largo plazo, una coordinación dañada, mareos, falta de energía y alteraciones en el equilibrio.
También ya se mencionó que la acumulación de aluminio en el cerebro puede ser una causa para la aparición de estos mismos síntomas de la enfermedad de Alzheimer. Algunos científicos como el Dr. William Douglass, en Second Opinion recomiendan no utilizar pastas de dientes que contengan aluminio. También recomiendan no utilizar desodorantes que contengan aluminio. Por otro lado, recomiendan no consumir antiácidos que contengan hidróxido de aluminio, algunas sales de mesa, harinas blanqueadas y evitar el humo de los cigarros. Varias docenas de antiácidos contienen hidróxido de aluminio. Dependiendo del producto, las concentraciones pueden tener un amplio rango que va desde 29 miligramos hasta 265 miligramos por dosis. Muchas preparaciones populares para duchas contienen sales de aluminio.
Los quesos procesados tienen un alto contenido de aluminio, ya que se les agrega el aluminio para darles la capacidad de derretirse cuando se usan en las hamburguesas. Estos alimentos contienen entre 5 a 50 miligramos de fosfato de aluminio sódico por porción promedio. De acuerdo a los conocimientos actuales, es bueno recordar que una vez que uno ha sido cargado con aluminio, es decir, que uno lo ha absorbido a través de cualquier vía antes mencionadas, no hay ni un método conocido para quelarlo fuera de nuestro cuerpo. Solamente puede ser desplazado. Ahora bien, y aquí es donde entra otra aportación interesante a la hora de intentar mejorar la enfermedad de alzheimer, y es con referencia a la investigación homeopática. Los primeros ensayos en el mundo de la investigación homeopática[xv] para corroborar la eficacia de la misma se hicieron de tipo toxicológico, me explico la homeopatía usa diluciones infinitesimales es decir prácticamente no existe principio activo en el medicamento homeopático, por ello se investigo en el terreno de la toxicología ya que era fácil de demostrar su actividad, las investigaciones básicamente han consistido en administrar una sustancia tóxica a un animal de experimentación y luego administrar estas mismas sustancias pero esta vez en forma homeopática, y ver que acción ejercen, La Dr Wurmser reedito en 1994 (anexo I, números, 809,810,815, y 816) realizó una comunicación que resume una serie de trabajos realizados por ella y el Dr Lapp, de la universidad de Estrasburgo, (anexo I, nº448). En estos experimentos se intoxica con arsénico de sodio a cobayas, se observa que el 38% de arsénico a la semana es eliminado por vía renal, se puede observar muy poca eliminación intestinal y el resto se deposita en hígado, medula ósea, por vía subcutánea se administra , inmediatamente después, a las tres semanas, a las siete semanas y a los tres meses posteriores a la intoxicación, diluciones 4CH,5CH, y 7CH de arseniato sódico. Todas las diluciones fueron efectivas pero la más activa en producir la eliminación fue a la 7CH. Evidentemente se intoxico a las cobayas con más sustancias, p.e bismuto, siendo este método eficaz para desintoxicar al organismo.
Se han realizado muchos mas investigaciones en este sentido; Durante un estudio[xvi], se administró arsénico a ratas. Aquellas a las que, poco después de la intoxicación, se les inyectó arsénico en dosis homeopáticas (Arsenicum Album 7 CH) eliminaron mucho más fácilmente el veneno. Más tarde, se han podido continuar y aumentar otros estudios[xvii] sobre el efecto protector de las sales de arsénico, los óxidos y otros metales altamente diluidos. Ahora la pregunta es simple, ¿el aluminio a la 7CH sería efectivo a la hora de mejorar el alzheimer, cuando pensamos que esta es su posible causa?. Posiblemente las lesiones producidas en el encéfalo por estas intoxicaciones sean irreversibles, pero se podría pensar que en los estadios iniciales, en los deterioros cognitivos leves, si se puede analizar el cabello y detectar la presencias de estos tóxicos, no sería una manera entonces si eficaz de reducir las alteraciones al mínimo, creo que si hay alguna posibilidad en todo esto se debería de investigar. Si es así, creo que la unión de la terapia neuropsicológica más estas terapias complementarías serían muy satisfactorias en esta plaga del siglo XXI.
En esta monografía solo me he centrado en presentar diferentes enfoques, descartando otros muchos, que como es lógico no puedo presentar en un trabajo tan resumido.
Bibliografía:
[i] C.A Mangone, “Terapéutica del deterioro cognitivo en la enfermedad de Alzheimer”. [ii] Liu Jun, et al, “Estudio clínico sobre el tratamiento de la demencia vascular con craneopuntura”, Hospital de Medicina China de Chnegdu, revista EnerQi nº7 pag 5. [iii] Yamamoto, (2006) “New scalp acupuncture”, editorial Thieme. Heder,H (2006) “Microsystems acupuncture” editorial Thieme. A. Carlos Nogueira (1998); “Los microsistemas, puntos extraordinarios y los colaterales” Ediciones CEMET. [iv] Zhao Jianqi, “Técnicas de acupuntura y moxibustión”. [v] OMS, Organización Mundial de la Salud. [vi] Que surgió a raíz de esta reunión con la OMS. [vii] Rafael Francisco Ruiz, “La psiconeuroacupuntura”, SuWen, Revista Española de Medicina Tradicional China, (1): pag, 3. [viii] Mayor,D (2007) “Electroacuncpunture, a practical manual and resource”, Theieme. [ix] Fu Ren Jié “Diagnostico de la demencia senil, clasificación sindrómica y determinación de los resultados terapéuticos”, revista Zhon Yi Zhan Zi; (1):56. [x] Richard A.Feely, (2006); “Principles and practice, Yamamoto New Scalp acupuntura”, edit, Thieme. [xi]A,Carlos Nogueira Perez, (1998)”Los Microsistemas, los puntos extrameridianos y los colaterales”, Edicones CEMETC [xii] Farreras Rozman, “Medicina Interna” Decimotercera edición, edición en CD. [xiii] Ye chenggu “Tratamiento de las enfermedades mentales”, página 49. [xiv] Samuel Hahnemann, “Organon de la medicina”, editorial Porruna. [xv] Juan Carlos Avilés, (2002) “Prontuario de homeopatía y terapias biológicas”, edit edaf. [xvi] Cazin J.C, et al, (1987)” study of teh effect of decimal and centesimal dilutions of arsenic on the selection and mobilization of arsenic in the rat, human toxicology” [xvii] Mitra, et al, (2000),”Efficacy of a potentized homeopathic drug (arsenic album 30) in reduccing toxic effects produced by arsenic trioxide in mice”.

lunes, 18 de mayo de 2009

Respiración holotrópica y PsicoNeuroacuPuntura.

Respiración Holotrópica
VS
PsicoNeuroAcupuntura

Profesor: Juan Pablo Moltó Ripoll.

Según Grof, la cartografía de la psique está formada por la biografía postnatal, es decir, todos los acontecimientos que suceden desde el nacimiento hasta la edad presente del individuo en cuestión, esto, dicho sea de paso, sería la parte en la que se centra la psicología y la psiquiatría que todos conocemos. En el trabajo, Grof añade dos estructuras más, o niveles como él menciona:
El perinatal que estaría muy relacionado con el nacimiento, y el transpersonal donde se encontrarían los mecanismos ancestrales, raciales, colectivos y filogenéticos, además de los kármicos y las dinámicas arquetípicas, por lo tanto la dinámica presentada por este autor sería:
• Biografía postnatal.
• Nivel prenatal.
• Nivel transpersonal.
Según Grof, y en este punto no lo voy a discutir, la psicología y la psiquiatría se centran en el primer punto, la psicología transpersonal de Grof añade un nuevo enfoque más amplio:
-Gran número de estados que la psicología moderna considera como patológicos y trata con antidepresivos son en realidad “emergencias espirituales”, es decir, crisis psicoespirituales que tienen un poder transformador y sanador-

Esta forma de entender la psique, la vemos desde la Psiconeuroacupuntura difente, en psiconeuroacupuntura damos explicaciones diferentes a los fenómenos observados por la psicología transpersonal de Grof, que más adelante iremos explicado.

No obstante, en este punto Grof tiene razón, la psicología y la psiquiatría necesitan otro modelo, pero el expuesto por este científico es para nosotros más complicado que el dado por la teoría china, y en concreto la psiconeuroacupuntura da explicaciones más plausibles a esos fenómenos, y lo más importante, son todavía más sencillos.

El trabajo de Grof se basa en las observaciones de individuos en estados de conciencia alterados, como él denomina Holotrópicos, que se consigue mediante LSD o la respiración acelerada. Según él, desafían el pensamiento materialista, es decir, la primacía otorgada a la materia y la ausencia de la dimensión espiritual en el telar que constituye la existencia.

Es evidente, que el punto de vista de Grof es estimulante e inspirador, pero, la metafísica que aplica a su sistema, lo hace un sistema que el único modo de aceptarlo es bajo una creencia ciega, y esto es una grave contrariedad, ya que puede ser criticado como pasó con el psicoanálisis, que a su vez, él mismo critica en su libro. Más adelante expondremos nuestros puntos de vista sobre los fenómenos que él observa, desde una perspectiva más inspirada en la medicina china.
Sabemos, que la conciencia que nosotros denominamos “Shen” se puede alterar por diferentes procesos patológicos:

• Traumas cerebrales.
• Intoxicaciones.
• Infecciones.
• Problemas circulatorios.
• Alteraciones degenerativas del cerebro.

Todos estos estados pueden crear alteraciones en el nivel de conciencia, y se pueden clasificar como psicosis orgánicas, estos estados son irrelevantes para la psicología transpersonal, en el sentido que no se ocupa de ellos, en psiconeuroacupuntura estos trastornos del Shen, son tratados con la acupuntura cerebral, (Ver artículo, Tratamiento de las demencias con acupuntura cerebral, (ver árticulo en esta misma revista). Grof los excluye debido a que su terapia no puede abordarlos, no obstante, hay que decir que muchas de estas alteraciones de conciencia del Shen son muy difíciles de tratar, pues sabemos que el TAN está presente en muchos procesos degenerativos como por ejemplo, en la enfermedad de Alzheimer.

Lo curioso de Grof, es que se centra en unos estados de conciencia NO ordinarios, pero de origen no patológico sino inducidos por LSD o por la respiración holotrópica, es evidente y ya no lo mencionaré más en este artículo, en que nosotros, los estudios llevados a cabo con LSD los dejamos de lado y nos centraremos en los estados alterados de conciencia conseguidos con la respiración holotrópica.

El LSD es una sustancia tóxica que afecta al Shen. En cambio, si que nos centraremos en los estados alterados de conciencia conseguidos con métodos naturales, como en este caso la respiración holotrópica. Y coincidimos con Grof que puede ser terapéutica.

Antes de seguir, y para que posteriormente no lo malentendamos y se piense que las técnicas de respiración son propias de este sistema. La respiración es un fenómeno muy estudiado en la filosofía oriental, hace miles de años que la medicina china demostró, que dominado el ritmo respiratorio se dominan los procesos mentales, lo cual puede llevar no sólo a un estado de liberación espiritual, sino ante todo a un cambio en el comportamiento que orienta al hombre hacia una mejor implantación con la realidad.

Como podemos leer en el libro de Carlos Lasvi:
-su flujo directo sobre las emociones convierte a la terapia respiratoria en la mejor barrera contra el stress y demás agresiones de la civilización, por lo que las técnicas taoístas han sido aplicadas por muchos neurólogos occidentales y están en la base de sistemas de autorrealización tan conocidos como el entrenamiento autógeno, la sofrología y la sugestología-.

Pongo esta nota para aclarar que la famosa respiración holotrópica, se puede parecer al modo de respiración que ya aparece en las teorías taoístas y por lo tanto, no es propia ni del mundo de la psicología, ni del de la psiquiatría.

Según Grof adopta el término de respiración holotrópica - que significa literalmente: estados orientados hacía la totalidad” - como podemos leer en su libro.

Con esta técnica, lo que podemos llegar, es a desbloquear el Shen de manera forzada y que todo el Qi fluya, y cuando hablo de todo, me refiero al contenido inconsciente que bloquea el Shen.
El mecanismo sería sencillo gracias a la actividad del Pulmón, éste al forzar que el Qi circule de forma forzada por los vasos y Meridianos hace que la función del hígado - en cuanto a su función QiJi - se vea obligada a desbloquearse, y entonces, es cuando el Shen se desbloquea, pero... mi crítica es la siguiente, ¿porqué está bloqueado el Shen?, habrá que acompañar la terapia holotrópica, con terapia de fondo como nos brinda la PNA.

Nosotros, entendemos que esta técnica, como más adelante expondremos, está orientada a aumentar de forma drástica el poder de la fase tierra, en cuanto a su poder de digestión de pensamientos se refiere y a su poder de trasformación, ya que como sabemos en PNA en la Tierra se da el pensamiento y el poder de la creatividad.

Esto es muy importante, ya que se asemeja en parte al poder de la técnica EMDR técnica basada en el movimiento ocular, semejante al que sucede cuando dormimos, aunque hay grandes diferencias.

La respiración holotrópica, tiene una ventaja incuestionable, Grof comenta en su libro que actúa como “Radar interior”, hace que los bloqueos se activen, en su libro no explica como sucede este fenómeno, pero nosotros tenemos una explicación sencilla para ello, él dice que no hace falta intervenir ni forzar al sujeto de forma intelectual para que se encuentre el bloqueo, la respiración de forma mágica hará esa función, y actuará como un radar encontrando las alteraciones de forma mágica y misteriosa, eso en parte es verdad, pero, más que un radar, si usamos la teoría de los meridianos lo que está sucediendo es que ese caudal de Qi adicional suministrado por la respiración lo que está produciendo, es que el Qi fluya de forma no ordinaria por los meridianos y en los sitios donde hay bloqueo se dé la expresión del mismo de forma consciente, pero no de forma de radar mágico, sino de barrido dirigido por la Teoría de los Meridianos de la medicina china.
Como dice Grof, en una terapia de respiración holotrópica lo único que tenemos que hacer es acompañar al paciente, sólo en casos en los cuales las experiencias sean muy fuertes, o nos encontremos con una fuerte resistencia psicológica, puede ser necesario que utilicemos el trabajo corporal, ya que con este trabajo ayudamos a expulsar esas emociones. Grof no obstante, propone que las terapias se terminen realizando dibujos, ya que así se canalizan las tensiones.

Como efectos adversos algunas personas sufren de trastornos de sueño, o falta de apetito, esto es negativo ya que acaba debilitando las defensas de los sujetos, esto hace que el material inconsciente tenga más facilidad para emerger a la conciencia, y esto a su vez debilita más al sujeto entrado en un círculo vicioso.”

Esto es muy negativo, dado que todo el sistema se puede ver perjudicado, esto no ocurre con la terapia basada en la PNA, y es más, como podemos ver, Grof administra fármacos para que el paciente pueda dormir:
Nosotros, desde la perspectiva no médica, vemos que esto es negativo, pues bloquea aun más el Shen, ver teoría de “Emoción y sueño”.

No obstante, en este enfoque terapéutico, hay varías reflexiones muy interesantes, sobre todo las que estudian cómo se puede alterar el Shen, y sobre todo en cómo puede gestionarse una neurosis o una psicosis. Entendiendo neurótico a los trastornos psicológicos que afectan sólo a ciertas partes del funcionamiento interpersonal y social, y psicótico, en cuanto afecta a todas las áreas de la vida del sujeto.

Si los factores patógenos emocionales, Ej.: el rechazo, la privación emocional, etc... se dan en los niños en los que el Shen Yin aún no está bien formado se pueden crear alteraciones del tipo estructural, en este punto es evidente que entraría la predisposición genética más el ambiente, y podrían darse por los tanto trastornos de tipo psicótico, hablaríamos de enfermedades como la esquizofrenia, en la cuales sabemos que el Shen Yin tiene parte importante de culpa.

Mientras que si estas alteraciones se dan en la vda aduta como el Shen Yin enteoría, ya está bien formado, no puede ser dañado con tanta virulencia como en la infancia y por lo tanto las patologías que gestará serán más de tipo neurótico, es decir su Shen será dañado de forma funcional no de forma estructural como en el caso anterior.
La terapia holotrópica tiene tres puntos:
• Respiración holotrópica.
• Música evocadora.
• Trabajo corporal.

Empecemos a desarrollar cada punto:

El poder terapéutico de la respiración:
Como decíamos, la respiración la controla el Qi de Pulmón, el Qi de Pulmón empuja el Qi de todo el organismo a través de los vasos y meridianos, por lo tanto, si utilizamos la respiración holotrópica esta actuaría como desatascador, es decir, imprime movimiento al Qi, y este fluye de forma más enérgica por los meridianos forzando al desbloqueo del Qi de hígado, ya que si la función del QiJi está alterada esta acción pudiese desbloquearla.
Hoy en día, sabemos que se pueden cambiar los estados de conciencia forzando los dos extremos de la respiración, es decir, hiperventilando o mediante la retención prolongada, en este trabajo hablamos de la primera.

La técnica es sencilla, se respira lo más rápido que se pueda y de forma profunda, luego sólo tenemos que confiar en la sabiduría intrínseca del cuerpo y seguir las pautas internas que nos marque el mismo. Es decir, siguiendo y notando como fluye el Qi por todo el cuerpo, por el conjunto de meridianos.

Realmente, lo que está sucediendo es que el Qi bloqueado se desbloquea y el shen emocional se potencia al 100%, mientras que el Shen cognitivo y rasgal se ven disminuidos, por lo que podemos ver que esta técnica lo que hace es estimular el shen emocional, siendo la terapia verbal más centrada en los otros. No obstante, podemos ver en la teoría de la respiración de Grof varias similitudes conceptuales a las teorías de Wilhelm Reich.

Con respecto a la músico-terapia, se utiliza también el poder evocador de la música, se sabe sobradamente que la música moviliza las emociones, potencia su expresión, volvemos a lo de siempre, la música estimula la acción de la fase tierra a saturar la estimulación cortical de forma masiva, de forma similar a como lo hace la E.M.R.C., todo este tipo de técnicas favorecen la creatividad de la fase tierra (Tomo I.., Introducción a la PNA, tema III).

Con todo lo anterior, lo que conseguimos es que la respiración lleve a la conciencia información inconsciente, al principio podemos ver manifestaciones psicosomáticas más o menos dramáticas, en muchos manuales a esto lo llaman “síndrome de hiperventilación”, pero esto, según Grof no es así. Posiblemente, la respiración lo que hace es que el Qi fluya de una forma más fuerte por todo el organismo, posteriormente, según Grof unas 3 o 4 horas después, las emociones van apareciendo en nuestra conciencia y el Shen se percata de ellas, como todo esto es de contenido emocional y no racional el shen lo intenta entender, algo así como cuando soñamos creando una serie de sensaciones, en algunos casos muy extrañas, que Grof erróneamente clasifica como sensaciones místicas, nosotros creemos que son sensaciones más parecidas a las que encontramos en los sueños, es decir, al contenido onírico, sé que esta afirmación mía va en contra de la teora de Grof pero es más plausible, como sucedió en la teoría de los sueños “Emoción y Sueño”, con esto yo no quiero ser quién para negar la existencia de otros estados bioenergéticos, peor creo que es un error de interpretación de los fenómenos observados, que muchos teóricos como Grof dan a estas experiencias y hacen que sus teorías sean clasificadas como metafísicas. í,
Por ello, la pregunta sería: ¿Qué es lo que realmente pasa en la respiración holotrópica?.
A más respiraciones por minuto = más O2 y – CO2, y de forma fisiológica presencia de vasoconstricción en ciertas zonas, como sucede en el caso del cerebro y en concreto en la corteza cerebral, con esto se consigue que el Shen racional “cognitivo” se vea disminuido en sus funciones y en cambio el Shen emocional y el sistema límbico, se ven muy potenciados.
Esto hace que las emociones se liberen, ya que el Shen más lógico y racional no puede frenarlo, esto hace que el Shen está más enfocado al desbloqueo de los factores emocionales más perniciosos, como los de etiología de comisión u omisión antes descritos.

CONCLUSIÓN:
Es evidente, que esta técnica puede completar las aplicaciones en PNA sobretodo en patologías o disfunciones por alteraciones del Shen en edades muy tempranas que afectan al adulto, siempre, claro está que el Shen Yin no este alterado, caso en el cual la PNA cuenta con la acupuntura cerebral.
Sí que podría utilizarse esta técnica utilizando el protocolo de la PNA normal, y con las agujas puestas, aplicar esta técnica y así potenciar el desbloqueo cuando las causas sean como dijimos por omisión o comisión.

ETIOLOGÍAS Y MEDIDAS DE ABORDAJE:
Alteración de Shen por:
Omisión o Comisión PNA + Potenciación del “PO”, respiración holotrópica.
Alteraciones del Shen Yin (herencia + ambiente) PNA (que no siempre se podrá usar) + Acupuntura cerebral.
Disfunciones psicológicas Psiconeuroacupuntura.

Etiología en Psiconeuroacupuntura.
Juan Pablo Moltó Ripoll:
Traumas emocionales por comisión: son intrusiones externas que tuvieron un daño emocional sobre todo en los niños.

• Abuso sexual.
• Burlas.
• Amenazas físicas o psíquicas.
• Criticas destructivas.

Esto afecta al Shen de dos formas:
El Shen en estas edades tan tempranas al no estar formado todavía puede crear un Shen Yin patógeno, y esto es aún más peligroso si añadimos alguna predisposición congénita).
Bloqueara el Qi de hígado afectando el entramado de meridianos.
Traumas por Omisión: en este caso, es por la falta de experiencias positivas, sabemos que el Shen del niño tiene necesidades básicas que tienen que ser alimentadas, los psicólogos llaman a este proceso de nutrición de la mente “procesos analíticos” es la necesidad de apoyarse en algo, (ser abrazado, acariciado etc.).

Entendemos que la privación y el abandono ponen en riesgo las necesidades analíticas, según Grof, la única forma de sanar este tipo de trauma es establecer una experiencia correctiva en forma de contacto físico de apoyo en un estado holotrópico de conciencia, Esto sería muy interesante en los ALEXITÍNICOS, pues como sabemos en los casos de alexitimia, el paciente está incapacitado a generar o sentir las emociones, mi hipótesis es la siguiente: si en la respiración bloqueamos la corteza, y se potencia la zona profunda, puede el paciente sentir lo que nunca siente, y esto conexionar el (CORTEZA CINGULADA) con el encéfalo y así crear una conexión de los shenes previamente desconectada.

Con respecto al contacto que propone Grof, en PNA nos ahorramos eso, pues se supone que cuando el paciente está viviendo esa sensación alcanzada mediante la respiración holotrópica el contacto desbloquea el Shen, esto lo corrobora de forma objetiva Grof en sus tratamientos, pero recuerden, nosotros disponemos de un arma que Grof no dispone y es la acción de las agujas insertadas, si nos acordamos de las teorías de Damasio (la acupuntura: “fórmula primaria, secundaría etc...) estarían ejerciendo el mismo poder desbloqueante que la terapia holotrópica sin la necesidad del contacto físico completo y las consecuencias negativas que puede ocasionar y que el mismo Grof menciona.

Trastornos físicos que afectan al Shen: en este caso nos referimos naturalmente a los trastornos del genotipo que afectan al fenotipo de nuestro

Psicología Transpersonal y PsicoNeuroacuPuntura.

Las curaciones espontáneas
La PsicoNeuroAcupuntura
El nuevo paradigma que puede explicar las controversias de la Medicina Occidental.
Por; Juan Pablo Moltó Ripoll.
Presidente de la Asociación Española de Psiconeuroacupuntura.
Ldo; Medicina China Universidad de Beijing, Postgrado en Neuropsicología UB
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Resumen;
En el presente artículo pretendo explicar como a través de distintos enfoques terapéuticos podemos explicar ciertos fenómenos que la ciencia medica convencional se ve comprometida a la hora de explicarlos por ejemplo las curaciones espontáneas.
Por otro lado, también intentaré exponer, como se puede provocar por medios terapéuticos innocuos posibles “curaciones espontáneas” de ciertas alteraciones.

La orientación;

Para hacer un resumen superficial de la realidad de los enfoques terapéuticos de hoy en día, podemos decir que existen tres modos de enfocar la realidad con respecto al concepto de enfermedad.
Quiero resaltar que el propósito de dicho artículo no es demostrar que uno u otro paradigma sea el correcto sino ver como desde la Psiconeuroacupuntura (Técnica terapéutica de la medicina china enfocada a los problemas mentales) se puede dar explicaciones a algunos fenómenos inquietantes que a la medicina convencional le traen de cabeza. Como decíamos, hay varias realidades a la hora de entender el concepto de que es “hacer” medicina, y ninguna de ellos es mejor que el otro, me explico:
Actualmente tenemos el paradigma medico ortodoxo, que es, o forma parte de la filosofía materialista, y trata al enfermo como una máquina, busca en las enfermedades sus causas e intenta curar sus efectos, es decir, lo que conocemos como medicina alopática, entraría en este grupo la farmacología y la cirugía, etc.
Luego tenemos el paradigma de las medicinas alternativas o complementarias heterodoxas, su filosofía es sustancialmente diferente al modelo biologísta alopático. Podemos ver tres corrientes principalmente: una sería la psicosomática, donde la Psiconeuroacupuntura estaría mayormente reflejada (aunque de las demás también acoge conceptos), la idea general es que la mente se impone al cuerpo, es decir, lo que pensamos y somos nos afecta a nosotros como materia, por otro lado estarían las medicinas alternativas relacionadas con el concepto de energía, o terapias basadas en energías sútiles como; “Fuerza vital, Qi, Chi, Prana” etc., aquí estaría la Medicina China, la Homeopatía, la Ayurveda, y por supuesto también la Psiconeuroacupuntura. Estos paradigmas comparten la idea de No-Física, como contrapartida de la medicina clásica, el concepto de lo energético esta por encima de la materia.
Y por último, existe otro paradigma si se le puede llamar así y es el paradigma basado en el concepto abstracto de Espíritu, Duendes, Dios, me da igual el protagonista, en última instancia “Actos de FE”, también como en el caso anterior es una corriente No-Física; éste es el motivo por el cual muchos sujetos que practican este paradigma relativo a su vez, practiquen o se adhieran al paradigma de las medicinas alternativas ya que este último “espiritual” no posee un cuerpo terapéutico como tal, y es el más dado a malas interpretaciones, de hecho puede llegar a crear confusión entre éste y el alternativo, siendo esto un factor negativo para el paradigma alternativo, pues ve que muchas veces se confunde al publico y al profesional; pero esto no es el objeto de este artículo.
Aunque éste paradigma no posea un cuerpo teórico no podemos negar que en algunos casos no sea efectivo, de hecho en 1906, Mary Baker Eddy, llego a crear la “Ciencia Cristiana”, éste tipo de prácticas se pueden englobar en el concepto de “Curanderismo”, la sanación viene de la gracia de “Dios, o una energía externa y más poderosa que nosotros”, aquí hay que ver dos puntos:
La “autocuración” por fe, solo yo me curo porque creo lo que promulgo.
La “Sanación por las manos de los demás”, curanderos, chamanes, etc., se suelen montar en estos casos unos rituales, se invocan unas fuerzas, y voala la curación viene determinada por esos poderes; la “psicomagia” (Jodorowsky, 2003) puede estar en este punto, aunque no comparte todas las ideas.

LAS CURACIONES EXPONTÁEAS;

Una vez hemos expuesto los paradigmas anteriores quiero hablar de uno de los fenómenos que trae de cabeza al colectivo médico, y es, ¿Cómo pueden curarse algunos tumores de la noche a la mañana?, y, en un intervalo de tiempo en algunos casos sorprendentes.
Hay varios especialistas y científicos que han intentado explicar este fenómeno, desde varias perspectivas, (Chopar, 1974, Weil 1983, Goswami 1992, 2007, Mitchell 1992), desde mi punto de vista incompletas, y que ahora intentaremos explicar, voy a intentar citar el caso de la paciente del Dr Weil[1].
La señora S.R sufría de un tipo de cáncer linfático “Hodgkin”, éste tipo de tumor suele evolucionar en cuatro fases, la paciente se encontraba ya en la tercera, lo más lamentable de éste caso es que ésta señora estaba embarazada y evidentemente las terapias propuestas por la medicina oficial suponían un grave peligro para la vida de su futuro hijo, por este motivo cambió de médico pues busco otras alternativas, por aquellos entonces le propusieron una terapia innovadora, se decidió a ser tratada con un programa de investigación que se llevaba a cabo en una clínica con LSD dirigido, en la experiencia, el médico le ánimo a que profundizara en si misma y a que se comunicara con la vida que tenia en su vientre, en ese momento la señora S.R tuvo un fogonazo de inspiración, sintió que era ella la que podía elegir seguir viviendo o no , después de esa iluminación o fogonazo la enfermedad de S.R empezó a remitir, se curo y dio a luz a un bebe feliz y sano, ¿qué es lo que paso?.
Este es un caso que demuestra la fuerza de nuestra mente, podemos cambiar la materia, solo con desearlo, pero ahí esta el truco, saber esto no quiere decir que la mente pueda hacerlo, sino sería muy fácil, y todos sabemos que eso no es así; con la Psiconeuroacupuntura vamos a intentar arrojar una nueva fuente de luz a nuestros sufridos pacientes.
<< “Desear una cosa no es suficiente, hay que creérsela”, “sentir no es lo mismo que saber”.>>
Y es en éste punto donde la gente se equivoca, a nuestra amiga la señora S.R le funciono la terapia LSD, ya que le dio el estado alterado de conciencia que pudo desencadenar su creencia de curación, y esa bomba de energía la curo, sucedió como una iluminación, un entendimiento superior al normal, esto me recuerda al paradigma tercero antes expuesto, pero ¿Cómo podemos generar bombas de energía con esa fuerza curativa?, con unas técnicas que a continuación voy a exponer, pero antes déjenme que les hable un poco más de estos fenómenos de “saber y sentir”, para que el lector lo entienda.
Sabemos muchas cosas, si, eso es cierto, pero no sentimos muchas cosas, me explico; tengo varias anécdotas de colegas que explicarían lo que quiero decir, y seguramente usted también conoce a alguien que le pasa lo mismo, me centrare en una de ellas. Tengo un amigo que sabia que ponerse el cinturón de seguridad en el coche era prudente, lo sabia, la dirección general de tráfico se lo explico varias veces, hasta que un día tuvo un accidente a 30 kilómetros por hora, saliendo del garaje se empotro con un árbol de su jardín, en ese momento uno de sus ojos sintió lo que sabia su cerebro, y desde entonces conduce con un ojo pero siempre con el cinturón, ahora sabe y siente; pues bien, lo que quiero decir es que no sirve de nada que una persona que tiene cáncer sepa que su mente puede curarlo, tiene que sentirlo, y aquí es donde entra mi propuesta terapéutica basada en la PNA.
Como han podido comprobar en el inicio del articulo, hemos hecho referencia a tres paradigmas sobre cómo podemos entender la salud. Yo propongo para tratar enfermedades como son el cáncer utilizar los tres y digo cáncer por ser una de las enfermedades más sufridas por nuestra sociedad, pero también entrarían en este enfoque muchas más.
Sabemos que la Medicina China utiliza unas agujas para canalizar una supuesta energía que se ha desequilibrado y su fin último es armonizarla, en este caso la conciencia del sujeto no es importante pues es un acto terapéutico que realiza el terapeuta sin intervención de la conciencia del paciente, pero eso sí, trabajamos a nivel No-físico, quiero decir con esto que podemos hacer que el sujeto sienta aunque no sepa, es justo al revés de los casos normales o antes expuestos, la gente sabe pero no siente o no cree, con la acupuntura haremos que sientan, aunque no crean; por ello es una técnica terapéutica con tantos adeptos, pero, y si además de solo sentir le explicamos al paciente en que consiste su enfermedad en el plano No-Físico y que puede hacer algo para evitarla, eso será toma conciencia de algo que seguramente no sabía, pero ojo, en estos momentos esta punturado, “con las agujas puestas” su nivel de conciencia es mayor.
¿Se producirá el fogonazo, la iluminación que provocara su curación?, Seguramente, No, lo siento, o por lo menos no para ser catalogado como remisión espontánea, ¿entonces? ; pues entonces, recurrimos al tercer paradigma, el basado en la fe, pero sin dioses “Todo Poderosos” por el medio, tenemos que alterar la conciencia para que se produzca esa potencia de energía para a si restablecer la curación de sea enfermedad tan grave, ¿Cómo? ¿Con rituales tipo baile?, ¿En un gran templo?, todo con el fin de sugestionar al paciente, pues la verdad no es viable con las agujas puestas en estas prácticas, ¿entonces?, ¿Con LSD?, como en el caso de S.R. Bueno, sería una opción, pero las drogas no están muy bien miradas en este país y los seguros de los prácticos en terapias complementaria no cubre estas acciones, al igual que el peyote y demás sustancias psicoactivas.
Yo propongo, una técnica añadida a todas las demás, que es la respiración acelerada y profunda, “holotrópica” (Groff, 2002), con esta respiración más la terapia acupuntural y la intención propuesta estamos haciendo algo que supera la fe, estamos forzando a que la iluminación o fogonazo actúe sobre la enfermedad, y así las células alteradas cambien su estado.
Pero, ¿qué es esto de la respiración holotrópica?, y ¿porqué digo que ayuda a todo lo demás?, pues bien, vamos por partes ya que aun quiero añadir algo más.
Se supone que tenemos a nuestro sujeto pinchado con las agujas de acupuntura, y basado su tratamiento en la PNA, esto de por sí ya es un acto terapéutico que ésta trabajando para restablecer su campo energético, por otro lado ya le hemos comentado al paciente cual es nuestro propósito, es decir, ya hemos trabajado la “intención” o su intención, pero recuerde, que estamos en el plano de lo racional, sabe o sabemos lo que queremos hacer, “curarnos” pero no lo sentimos, los sentimientos están más enterrados en nuestra mente, bien, es el momento de empezar a respirar de un modo especial, de forma profunda y rápida. Lo que estamos haciendo es hiperventilar, si un experto dirige ésta acción podemos conseguir una saturación de oxígeno en los capilares arteriales más externos, es decir en los dístales, si ahora usted empieza a respirar muy rápido y fuerte vera como los dedos de las manos se le duermen; pues si señores la corteza cerebral “la parte más distal del cerebro el neocórtex” se satura y deja de controlar o imponerse al cerebro más emocional “sistema límbico”, y se produce un estado de conciencia alterado, el razonamiento deja de ser el protagonista, y gracias a las agujas de acupuntura y a la guía del terapeuta el paciente siente lo que antes sabía; es el momento donde se puede dar el “fogonazo, la iluminación” o la curación espontánea.
Si el epifenómeno ocurre, este torrente de energía puede tener el poder terapéutico de revertir el proceso patológico y que la salud del sujeto se normalice, sin ser un tratamiento en principio agresivo y llevado a cabo por personal cualificado, es una vía a tener en cuenta en este mundo de las enfermedades terminales.


[1] Dr, Amit Goswami, 2008, “El médico Cuántico” Obelisco.

El Nuevo paradigma mental, la Psiconeuroacupuntura, el Pasado y el presente se proyectan en el futuro.


Por; Juan Pablo Moltó Ripoll.
Presidente de la Asociación Española de Psiconeuroacupuntura.


Hoy en día donde la sociedad moderna se preocupa más por la remisión de los síntomas, la ‘prevención’ debe de hacerse un lugar. Vemos como cada vez más en nuestros medios toman más popularidad las terapias basadas en la prevención.
La Psiconeuroacupuntura puede y debe ayudar en esta labor, ya que es una terapia basada en el equilibrio y la armonía de la función más elevadas del ser humano, “la mente”, ya que somos eso: -lo que pensamos, nuestras creencias y nuestros valores, y más ahora que sabemos que la mente influye directamente sobre nuestro cuerpo, de estas formas de ver la naturaleza humana emanan nuevas tendencias en el modelo biomédico como la medicina psicosomática.

Una cosa que me fascina es, por un lado la gran cantidad de información a la que nos vemos enfrentados día a día, hoy parece que en esta sociedad todo es información y datos, es extraño conocer a alguien que ya no tenga un teléfono móvil, pero... dentro de esta era del conocimiento hay un gran desconocido, el desconocimiento de lo más importante, nosotros mismos, ¿Quién soy? ¿por qué hago lo que hago? ¿por qué pienso así?.
¿Qué podemos hacer frente ésta situación?, es verdad que en nuestros tiempos hay un resurgir de terapias humanistas que se encaminan a enmendar esta situación. Terapias eclécticas que han convergido distintos conocimientos para intentar dar respuestas a las preguntas anteriores, podemos hablar de terapias tan importantes como la Gestalt, la psicología transpersonal, la psicoterapia en general, y un largo etcétera.
¿Qué aporta pues la Psiconeuroacupuntura?.
La PNA es una terapia que intenta adentrarse en el mundo de lo psicológico “shen”, Para explicar en que consiste esta terapia primero voy a exponer las terapias que han influido en su naturaleza.
Por un lado de forma general diremos que la psicoterapia clásica, “enfoque Freudiano” ve la disfunción mental desde el pasado, es decir, buscas las causas de las desarmonías en el pasado del sujeto. La Gestalt entre muchísimas otras cosas nos ayuda a encontrar los problemas en el “Aquí y ahora”, y la Logoterapia se centra en el “mañana”, todas ellas tratan diferentes aspectos del ciclo vital del sujeto.
La Psiconeuroacupuntura entiende que la realidad última del sujeto depende de todas las variables temporales, Pasado-Presente-Futuro, este motivo nos hace centrar todos los esfuerzos en todo el ciclo vital del sujeto, este punto de vista es si cabe una mejora de los anteriores métodos, se que la clasificación que hemos hecho de los métodos nombrados es muy reducida, pero su fuerza la dedican en concreto a un espacio temporal con más énfasis omitiendo o quitando importancia a los demás, en la PNA esto no sucede.
Por otro lado, las ciencias modernas buscan las causas de las desarmonías mentales en el biologismo (Neokraepliniana), de este enfoque mana la psiquiatría y la psicología más ortodoxa, ‘conductista’.
La Psiconeuroacupuntura es un enfoque diferente e integrador de todos los modelos expuestos, el biológico y el humanista, -me explico, como su nombre indica, esta terapia esta compuesta en tres partes, Psico-Neuro-Acupuntura, empezaremos por el último termino: La acupuntura, podemos ver como cada vez más hoy en día muchas terapias intentan enriquecer sus conocimientos desde la sabiduría oriental, pues bien, la PNA es justo lo contrario, desde la sabiduría oriental intentamos enriquecernos de los conocimientos de la occidental, este enfoque por lo tanto es sumamente diferente a los modelos existentes, ya que es el más rico en conceptos terapéuticos orientales, puesto que todo su saber principalmente emana de él, de hecho la formación en terapia tradicional china de sus practicantes es considerable.
Con la acupuntura intentamos trabajar el inconsciente de la persona, hoy en día gracias a los avances en neurociencias sabemos que el cuerpo físico siente las emociones, es decir, las emociones no están solo procesadas en el cerebro sino que se sienten por todo el organismo “soma”, aquí entrarían los modelos teóricos de Antonio Damasio y su teoría de los marcadores somáticos, es decir, sabemos que el cuerpo siente las emociones y el cerebro las procesa, todo esto pasa de forma inconsciente como la mayoría de las cosas en nuestra vida, nuestra mente trabaja podríamos decir a dos niveles de procesamiento el consciente y el inconsciente, por este mismo motivo, muchas cosas que atormentan a las personas están a nivel consciente, sabemos que esto o aquello esta mal que no debemos actuar o pensar de este modo, pero no nos sirve el hecho de saber las cosas, el problema esta en que “saber no es sentir”, y justo la Psiconeuroacupuntura hace eso, que aparte de saber, sintamos lo que decimos saber.
Esto desbloquea la mente de forma substancial, en este punto podemos decir que la PNA actúa de manera directa sobre la mente, sin que el paciente pueda intervenir, y esto lo haces gracias a la terapia acupuntural, que desde hace miles de años ha demostrado que es efectiva para tratar los desordenes mentales.
Pero, lo que más caracteriza a la PNA creo yo, no es solo este punto, sino que es una de las terapias más eclécticas que existe, ya que la segunda palabra que forma su nombre, “Neuro”, es la parte de este saber más centrada en la biología de la mente, en PNA no olvidamos que el cerebro y sus componentes tanto funcionales como estructurales influyen en la sensación de bienestar del sujeto, por ello, no perdemos de vista todas las posibles enfermedades que tienen su origen a este nivel, es decir el estructural, pues somos conscientes que ciertas alteraciones de la mente son debidas a la estructura y función del cerebro, por ejemplo el Alzheimer, no obstante en el seno de las terapias de la PNA existen ciertas técnicas que intentan abordar estas patologías como son la homeogenética y la Psiconeuroacupuntura craneal.
Y por último, y no menos importante, tenemos el enfoque verbal, “Psico” aquí gozamos de la innovación más interesante y a su vez más poderosa de todas las terapias hoy estudiadas, ya que, nosotros entendemos que nuestra estructura mental es decir nuestro Shen, esta dividido en cinco fases, o cinco formas de expresión, y cada fase tiene un tratamiento determinado, tenemos por lo tanto cinco tratamientos específicos y podemos orientar nuestro tratamiento al pasado, al presente o al futuro, o mejor dicho lo hacemos todo a la vez.
El Cliente es tratado en varios niveles, por un lado es tratado como un cliente que visita a un acupuntor, pero una vez tiene insertadas las agujas en puntos determinados, es tratado como un paciente al estilo verbal, este nuevo enfoque por lo tanto aúna la fuerza de los mejores enfoques que existen hoy en día, con su visión especifica y particular de los mismos, ya que no los usamos tal y como cada especialidad los aborda, sino adaptándolos a la teoría china, esto lo convierte en una nueva forma de ver la anormalidad y normalidad humana.
¿A quien va dirigida pues la Psiconeuroacupuntura?
Es evidente que este enfoque va dirigido a todo el mundo, trata todo el ciclo vital del sujeto, tratamos desde los niños hasta los ancianos, tanto los que presentan ya problemas de tipo emocional como los que quieren ser tratados para superarse a si mismo y aumentar sus habilidades intra y extrapersonales, ya que como decíamos la PNA es ante todo una terapia preventiva y positiva, viene de una de las ciencias más preventivas del planeta, pondré un ejemplo que suelo usar en mis clases.
“A un acupuntor chino, en la antigüedad se le daban pongamos doscientos clientes que no es lo mismo que “pacientes”, el acupuntor tenia que velar por su salud, gestionaba que su cliente a su cargo estuviera sano, se esforzaba en que cumpliese todas las normas implícitas en la terapia china; su alimentación, su ejercicio, su higiene mental, ya que si el cliente caía enfermo por no ser atendido correctamente por su acupuntor, este dejaba de ‘cobrar’, por lo tanto, ¿dónde esta el negocio desde este enfoque?, y ahora le pregunto yo al lector, ¿dónde esta el negocio desde el enfoque de la medicina y psiquiatría occidental?, pues ‘si’.
Como usted podrá concebir la psiconeuroacupuntura proviene de la teoría china, por lo tanto su poder preventivo será considerable.
La pregunta ahora sería, ¿En que se diferencia la PNA de la Medicina China?, en mucho, en primer lugar la PNA se dedica única y exclusivamente a lo mental, no se dedica a tratar enfermedades del cuerpo, sino de la mente, “shen”, pero.... para los Psiconeuroacupuntores la mente y el cuerpo es uno, por ello, la PNA tiene un campo de acción muy importante en ciertas enfermedades como por ejemplo el Cáncer, la fibromialgia etc..., ya que desde la PNA se considera que muchos tipos de canceres tienen su origen en la mente, y si no se trata esta la enfermedad cancerígena no se puede curar, por que para nosotros un tumor es un síntoma no la enfermedad, y, antes de confundir al lector, no hablo de todos los tumores, solo de algunos, de hecho, es tan importante el enfoque de la PNA sobre este tema que se ha publicado un libro especifico sobre el problema en particular; “Cáncer, su tratamiento en acupuntura y Psiconeuroacupuntura” editorial Dilema.
Por lo tanto, podemos decir que la Psiconeuroacupuntura trata al sujeto con alteraciones de su mente, como al sujeto sin alteraciones que quiera mejorar en sus habilidades diarias.
En resumen, podemos decir que es un enfoque natural y universal, que trata todo el ciclo vital del sujeto, que es útil en todas las culturas y situaciones, yo pienso que es un método muy bueno que no solo hay que usarlo en personas con problemas sino en aquellas que quieran sacarle mejor partido a la vida, podemos decir que es una terapia que trata tanto lo negativo de la mente humana como lo positivo.
Y sobre todo, no olvidamos nunca el entorno del sujeto, ya que la mente para el psiconeuroacupuntor no solo esta dentro de la caja craneal sino también fuera, por ello, cuidamos mucho el exterior, es decir el entorno más inmediato del sujeto.
La Psiconeuroacupuntura hoy en día:
La Psiconeuroacupuntura es un terapia nueva, de hecho se presento como tal en el “Iº Congreso Ibero-Americano de Medicina China”, en Lisboa, en 2005, después de varios años de maduración, su trayectoria desde entonces ha sido muy fuerte, ya que se han escrito muchos libros sobre su temática y se ha participado en varios congresos tanto del campo de la psicología ortodoxa como en el de la Medicina China, a si mismo hoy en día existe ya una Asociación Española que acoge a todos los terapeutas titulados en la misma, “Asociación Española de Psiconeuroacupuntura”, http://psiconeuroacupuntura.blogspot.com/, su expansión por toda España y extranjero esta siendo un éxito.